Как программа исторических маркеров Индианы освещает историю чернокожих

ИНДИАНАПОЛИС, Индиана. Вы можете узнать металлические исторические указатели с очертаниями Индианы вокруг города или штата. Сейчас в Индиане их около 750, и около восьмидесяти из них посвящены истории чернокожих.

В честь Месяца черной истории мы поговорили с человеком, стоящим за тремя из них, ветераном армии Леоном Бейтсом.

Один из них - исторический указатель на доктора медицины лейтенанта Корнела Джозефа Х. Уорда на бульваре Плейс, 2140.

Бейтс сказал, что все началось с его работы в качестве специалиста по панафриканским исследованиям. «Он занимался исследовательским проектом, когда я учился в IUPUI», — сказал Бейтс.

«Я нашел газетную статью об афроамериканском полицейском, который умер в Индианаполисе в 1922 году, в санатории Уорд. Итак, первым делом нужно было выяснить, что такое Уордский санаторий, но здания, конечно, уже давно не было. Его снесли в 1965–1966 годах, когда строили межштатную автомагистраль».

Его любопытство привело к получению ответов в ходе исследования.

«Можно просто сказать, что я архивная крыса. Я люблю архивы и библиотеку», — сказал Бейтс. «Доктор. Уорд был первым афроамериканцем, возглавившим полевой госпиталь армии США. Первый афроамериканец, возглавивший госпиталь для ветеранов. Первый афроамериканец, возглавивший крупную больницу в Соединенных Штатах».

Во времена сегрегации санаторий Indy's Ward был самой долгоживущей больницей для чернокожих в Центральной Индиане.

«Именно так проходили обучение некоторые из первых чернокожих медсестер в Индиане», — сказал Бейтс. «Его история практически не была рассказана, пока я не наткнулся на нее, а затем не отправил заявление Кейси и Николь».

Директор программы «Исторические маркеры» Исторического бюро Индианы Кейси Пфайффер и общественный историк и редактор блога истории Индианы Николь Полетика — две женщины из команды, которая работает над программой штата «Исторические маркеры».

Они хорошо знают исследования Бейтса, каждую поданную им убедительную заявку, берут информацию и проверяют все факты.

В целом, на перепроверку ссылок и проверку заявок на предмет общегосударственного значения и первоисточников уходит около года, прежде чем каждое слово будет занесено в маркер, сделанный из литого алюминия.

Пфайффер сказал, что эти государственные маркеры датируются 1946 годом. «Язык изменился, изменились стандарты исследований», — сказал Пфайффер.

Новые ресурсы, такие как Ancestry.com, помогают команде исследователей воплотить в искусстве еще больше истории Hoosier Black.

«(Мы) продолжаем видеть, как их число растет. Так, например, в прошлом цикле маркеров мы сейчас работаем над шестнадцатью новыми маркерами, четыре из них, двадцать пять процентов, связаны с историей чернокожих», — сказал Пфайффер.

Лишь около десяти процентов заполненных маркеров связаны с историей чернокожих, и Пфайффер сказал, что в Индиане еще есть много историй чернокожих, которые можно рассказать в форме маркеров.

«Вы посмотрите на Индиану-авеню, на богатую историю, которая там существовала, на то, какая часть населения была перемещена либо для строительства IUPUI, либо для строительства других районов города для строительства шоссе. Итак, еще раз, маркеры не являются концом всего, но это один из способов, с помощью которого мы можем помочь поделиться историей о том, что, возможно, больше не существует», — сказал Пфайффер.

«Нам определенно нужно, чтобы общественность подала заявку на получение большего количества маркеров, посвященных движению за гражданские права и движению за власть черных, потому что в ходе нашего исследования мы обнаружили, что эти события происходили здесь», — сказала Полетика.

Полетика объяснила, что эти маркеры оживают только тогда, когда их применяют такие люди, как Бейтс.

«Я отношусь к заявлению как к священному. И для меня большая честь, что они доверили мне провести это исследование всеобъемлющим и точным образом», — сказала Полетика.

«Я был очень осторожен, когда исследовал и писал это. Они были очень осторожны, когда просматривали мое исследование», — сказал Бейтс.

Преданные члены сообщества, такие как Бейтс, тратят часы, чтобы воплотить в жизнь неизвестные истории чернокожих.

Он считает, что время потрачено не зря на создание осязаемых напоминаний о нашем прошлом, которые сохранятся еще долго после смерти и сноса нашего города.

«Да, они сохраняются на всю жизнь», — сказал Бейтс. «И у меня есть список еще нескольких дел, которые я собираюсь сделать. Этих людей нужно признать».